Sarala Das - Sarala Das - Wikipedia

Sarala Dasa
Sārala Dāsa.jpg
narozený
Siddheswara Parida

15. století
Tentulipada, Jagatsinghpur
ZemřelMagha Sukhla Saptami
obsazeníBásník
Pozoruhodná práce
Sarala Mahábhárata

Sarala Dasa (Odia: ସାରଳା ଦାସ) bylo v 15. století Básník a učenec Odia literatura. Nejlépe známý pro tři knihy Odia - Mahábhárata, Vilanka Ramayana a Chandi Purana - byl prvním učencem, který psal v Odii. Jako původce odijské literatury vytvořil jeho dílo trvalý zdroj informací pro následující generace[1].

Život

Časný život Sarala Dasy není přesně znám. Byl současníkem gajapatského krále Kapilendry Dev. Přestože datum jeho narození nelze přesně určit, lze jej bezpečně umístit do 15. století našeho letopočtu.[2]Narodil se ve vesnici zvané Kanakavati Patana, také známý jako Kanakapura, Jagatsinghpur Okres.[3]

Sarala Dasa neměla systematické rané vzdělání a to, čeho dosáhl sebevzděláváním, bylo přičítáno milosti Saraly, bohyně oddanosti a inspirace. Ačkoli jeho rané jméno bylo Siddheswara Parida, později byl znám jako Sarala Dasanebo „požehnáním Sarala“. (Nadpis Dasa znamená otrok nebo služebník konkrétního boha nebo bohyně. Dlouhý seznam básníků, kteří předcházeli a následovali Sarala Dasu, mají jména končící tímto způsobem. Například: Vatra Dasa, Markanda Dasa, Sarala Dasa, Jagannatha Dasa, Balarama Dasa a Yasovanta Dasa.) Příběh - podobný příběhům jiných indických básníků, například Kali Dasa, údajně negramotný v raném životě, dokud mu nepomohla bohyně Sarasvatí - říká, že Siddheswara jako chlapec kdysi oral pole svého otce a zpíval tak melodicky, že bohyně Sarala se zastavila a poslouchala jeho píseň a obdařila ho její silou skládání krásných básní.

Existuje několik náznaků v jeho Mahábhárata že sloužil jako voják v armádě Gajapati Král Urísa.

Sarala Dasa strávil svůj poslední čas v Bila Sarala ale rodné místo Kanakavati Patana známý jako Kanakapura na Tentuliapada s náboženským zařízením známým jako Munigoswain, který označuje jako tradiční spot, kde komponoval svá díla. Toto období jeho života bylo známé jako středověké období.

Funguje

Stejně jako tři knihy, pro které je nejlépe známý - Mahábhárata, Vilanka Ramayana a Chandi Purana - Sarala Dasa také napsal knihu Laxmi Narayana Vachanika. The Adi Parva Mahabharata začíná dlouhou výzvou adresovanou Pánu Jagannatha z Puri, ze kterého je známo, že Sarala Dasa začal psát své Mahábhárata za vlády Kapileswar, jinak známý jako Kapilendra Deva, slavný gajapatský král Urísa (1435–67 nl). Říká nám, že Maharaja Kapilesvara s nesčetnými nabídkami a mnoha pozdravy sloužil tomuto velkému božstvu a ničil tak hříchy věku Kali.

Ačkoli Sarala Dasa sledovala hlavní obrys Sanskrt Mahábhárata při psaní Odia Mahábhárata, udělal četné odchylky a hojně k tomu přidal příběhy své vlastní tvorby a různé další věci, které mu byly známy. V konečné podobě Sarala Dasa Mahábhárata je nový výtvor analogický k Kalidasova Raghuvamsa založené na Rámájaně.[4]

Mahábhárata vynesl na světlo 18 parvas. The Chandi Purana byl založen na známém příběhu bohyně Durga zabíjení Mahishasura (démon s buvolí hlavou) uvedený v sanskrtské literatuře, ale i zde se Odijský básník rozhodl v několika bodech odchýlit se od originálu. Jeho nejranější práce, Vilanka Ramayana, byl příběh boje mezi Rama a Shahasrasira Ravana (Ravana s tisíci hlavami).

Verš Sarala Dasy je jednoduchý, energický a hudební, bez umělosti. Aplikoval hovorová slova pro své poetické účely, jeho psaní bylo osvobozeno od sanskritizace. Jeho dílo lze považovat za adaptaci populárních ústních konvencí dřívějších lidových písní Odia, které se používaly v lidových tancích, jako je Ghoda-nacha (Horse Dance), Dandanacha a Sakhinacha (Loutkový tanec). Jedna metrická zvláštnost těchto písní je, že obě řádky verše neobsahují stejný počet písmen, ačkoli poslední písmena obou řádků produkují stejný zvuk. Všechna horší místa Saraly Dasy byla složena s touto metrickou zvláštností, takže metr, který používá, lze považovat za přímého potomka toho, který se používá v lidových písních. V patnáctém století získal jazyk Odia téměř svou moderní podobu a stal se zralým pro literární kompozice.

Převládající sentiment v básni Saraly Dasy není láska, ale válka. Byl také motivován silnou náboženskou horlivostí skládat náboženské knihy v jazyce srozumitelném všem a zpřístupnit je široké veřejnosti v Urísu. Neřekne nejistými slovy, že své básně složil ve prospěch „lidských bytostí“. V jeho Mahábháratě je několik náznaků, že sloužil jako voják v armádě gajapatského krále Urísa a jeho vztah s armádou mu přinesl řadu zkušeností. Příběhy, které slyšel, o bitevních scénách, kterých byl svědkem, o místech, která navštívil se společností armády, o historických událostech a jménech, které mohl znát, zůstaly uloženy v jeho mysli a mohly být použity v jeho spisech.

Reference

  1. ^ "V rozhovoru s: Paramita S Tripathy". Projekt fialové tužky. 2020-07-06. Citováno 2020-07-10.
  2. ^ Bryant, E.F. (2007). Krišna: Zdrojová kniha. Oxford University Press. str. 141. ISBN  978-0-19-972431-4. Citováno 2020-09-13. Jeho přesná data nejsou stanovena; je známo pouze to, že se jako současník krále Kapilendry dev. Sarala Dasa narodil jako Siddheshwara Parida v zemědělské rodině ve vesnici asi čtyřicet mil od Puri.
  3. ^ Orissa Recenze (v Odii). Publikováno a vydáno oddělením Home (Public Relations), vláda v Orisse. 2004. s. 57. Citováno 2020-09-13. Narodil se v Kanakavati Patana 'známý jako Kanakapura, jeden z șidhikshetras v okrese Jagatsinghpur. Jeho rané jméno bylo Siddheswar Parida,
  4. ^ Tento příspěvek je téměř doslovnou reprodukcí „Sarala Dasa, původce urijské literatury“ od Debendry Nath Bhoi a Priyadarshiniho Bakshiho v Orissa Recenze z října 2004

externí odkazy

O Sarala das mahabharat